Homo Legens

SINOPSIS

Estamos acostumbrados a que en muchos ámbitos, incluso en los eclesiásticos, se presente a Dios como una suerte de ser dulce y enrollado que resuelve nuestros problemas y que, en el mejor de los casos, nos dicta una serie de normas con las que regir nuestra vida íntima y social. Se trata de un Dios guay, molón, buenecito, moderado… Un Dios que no nos pide cuentas, pero que está siempre dispuesto a recompensar nuestros méritos. Un Dios hecho a nuestra medida que, de vez en cuando, y si lo tenemos a bien, nos dice cómo debemos comportarnos.

En Dios no mola, el teólogo alemán Ulrich L. Lehner se rebela contra esta imagen. Frente al Dios edulcorado de la posmodernidad, reivindica el Dios verdadero de la Biblia; frente al Dios buenecito de los manuales de autoayuda, reivindica el Dios paradójico – iracundo y misericordioso al tiempo – del catolicismo; frente al Dios que nos recompensa por nuestros méritos, reivindica el Dios amoroso que nos ofrece el regalo inmerecido de la gracia; frente al Dios moralista, reivindica el Dios que nos saca de nuestro ámbito de comodidad y nos llama a la aventura, transformándonos.

«Dios no mola es un libro que deben leer los padres, los educadores religiosos y los cristianos ordinarios que quieran liberarse de la deidad hecha a medida de la cultura pop e introducirse a sí mismos en la grandeza radical de Dios».

(Rod Dreher, autor de La opción Benedictina)

«Los cristianos nos hemos creado una ilusión, colectivamente, de Dios. Desde hace un siglo retratamos a Dios como un tipo amable, dulce, adorable; tan amable y tan dulce que, de hecho, no conseguimos rendirle culto. 

Ulrich Lehner no es el primero en observar que la predicación de este evangelio amable corresponde más bien al colapso de la cristiandad. Instintivamente, puede que nos guste un Dios amable; incluso podemos llegar a que nos guste en las redes sociales. Pero, ¿haríamos sacrificios por Él y a Él? ¿Desearíamos morir por Él? ¿Haríamos el esfuerzo de levantarnos temprano para alabar su nombre? Seguramente no.

Ulrich Lehner ve claramente que la fe amable no es la fe de Nicea. Ve la naturaleza absurda y contradictoria de este proyecto reciente, y le da nombre.

Las palabras de este libro son la obra de un verdadero teólogo. Alguien que reza a este Dios conoce a un Dios al que se puede rendir culto y al que se le puede hacer un sacrificio. Un Dios por el que podemos vivir y morir».

Del prólogo de Scott Hahn

«Este libro es una bomba en el ámbito del sentimentalismo contemporáneo y del deísmo terapéutico disfrazado, a veces, de cristianismo. Uno de esos raros trabajos que diagnostican con brillantez los errores de nuestro tiempo, respondiendo a ellos con claridad y caridad. En nuestra época de ‘espacios seguros’, debería ser de obligada lectura para los estudiantes universitarios que, es muy probable, aún no han encontrado al Dios de la Biblia, un Dios que es bueno, pero que en absoluto es seguro».

Brant Pitre

«Un antídoto tonificante para la insípida religiosidad americana de las mega-iglesias, un desafío para todos los cristianos para encontrar de nuevo, plenamente, al Dios de la Biblia y, para los católicos, un manual sobre un importante aspecto de la Nueva Evangelización».

George Weigel